引言-【人相學】

這裏有一句話我一直常跟看相著做一個說明的，就是「刑剋」這兩字，其實，在現代的人們，把「刑剋」說明的太嚴重了！「刑剋」不應該是把人剋到死的那種定義！  {:014_:}

應該要如下面所寫的「要注意父母之健康」、「要注意夫之健康」、「要注意妻之健康」、「要注意子女之健康」等的這些建議，具體一點，就是指，【凡是會造成對方之間的健康、情緒生氣、煩腦、悲傷、分離、不順等情況】我們會歸為刑剋，這裏特別說明一下，希望大家注一點！  {:020_:}

再者【相不獨論】這理論，我也一直跟網路上的看相的人講的，絕對不要去覺得拿一張相片那個大師就有本事把人斷得如此神奇的境界！那是很難的！我們必須要考慮骨相、手相等立體的實際來相者情況。

還有！氣色更不可能從照片上看出來的！我指！除非您很會拍照，不然很難！這部份，我接下來會拿幾個範例給大家說明為什麼氣色不可能那邊簡單就看出來…雖然，我不覺得看氣色很難，但也不至於使用照片或影片就能斷出來，除非，您的照片跟影片是用非常高端且相對兩邊都有進行色彩校正的調整，不然，上面任何一個大師講的氣色，我真的覺得是看爽的，而對來相者也是沒有意義的！未來講到氣色時這部份我會細部說明！  {:086_:}

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引言

一、人相學的精華幾乎已為歷代先賢發掘殆盡，故本書的內容大部份係參考歷代古相書所寫成，小部份係作者積二十餘年觀相講學之經驗心得及參考少數現代相書之內容所寫成。但在休咎的解釋上，則是根據現代遺傳學、生理學、中醫學的論點。

二、筆者不相信迷信，但書中引用「命運」、「刑剋」之宇甚多，究其原因，乃筆者迄今為止，尚未能在現今之中文詞彙中找到能替代「命運」、「刑剋」二字的適當詞彙。余曾試著以「人生際遇」四字來代替「命運」二字，以「要注意父母之健康」、「要注意夫之健康」、「要注意妻之健康」、「要注意子女之健康」等詞彙來替代「刑剋」二字，但總是感覺詞不達意或字句太長，還不如用「命運」、「刑剋」二詞來得恰當。又本書中亦用了許多「陷」字，除少數場合當作「凹陷」解釋外，絕大多數場合應當作「瑕疵」二字解釋。

三、本書所論及之各種相理休咎，不論東方人或西方人均一律適用，因人類膚色雖有別，但所有人種均出自共同的老祖宗已為科學家所證實，故各色人種之腦髓組織及五臟六腑的構造均相同，是以其相理觀看方法亦相同。

四、本書之特點是將女性之獨特相理休咎分別論列，尤著重「夫子財」三項，讀者在作印證時，切不可因女性貌美(色相美)即斷之為吉相，女性貌醜(相理美)即斷其為凶相，必須先察五形格局，再及頭面骨骼和五官六府五星六曜，然後再觀其神氣色和聲音氣質等綜合論斷。

五、「相不獨論」，此為先賢提示吾人觀相時最要注重之點，否則必有失出失入之誤。例如鼻相缺財，其他眉相手相均佳者，仍以聚財之相論斷，故觀看任何一位相理時，必須就相關部位加以配觀。

六、氣色與部位要同時合觀，部位雖佳，但氣色不佳者，仍斷其當年流年不佳。

七、本書論述人相之各項相理休咎，可謂相當詳盡，但讀者如果只研讀而不作印證，則收穫必定有限。余嘗謂「學相理氣色重在實體印證，學八字斗數重在紙上演練」，假如能實際印證一千人次以上，你即成為人相學大師矣。

八、讀者在讀完本書後，如認為自己的面相與書中所論及的相理標準不符時，千萬不可也無必要藉美容方法加以補足改正。因為後天的補足改正，只能美化表面的容貌，而不能美化與生俱來的健康智慧和個性，故不會發生絲毫相理效果的。假如真能藉美容方法將面相的缺陷加以補足改正就能變成一個大富大貴的人，那麼世界上的人豈不均變成大富大貴了，人類的生態豈不要為之改變了。再說得實在一點，假如真能花三五千元或三五萬元新台幣就能改變一個人的人生際遇，變貧賤為富貴，世界上那有這樣便宜的事？所以我建議讀者「改相不如改心」，改心之法，可參照拙著「氣色大全」各章所述方法試著實行。

蕭湘居士識於台灣省台北市

中華民國又辛未年仲秋

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